गागर में सागर

       रतनलाल सोनी का परिवार छोटा व मध्यमवर्गीय था| परिवार में चार ही व्यक्ति; खुद रतनलाल उन की पत्नी शारदादेवी पुत्र कमल व् पुत्री श्वेता थे| रतनलाल ग्राहकों के ऑर्डर पर गहने बनाते थे| वे अपनी कला में प्रवीण थे| शारदादेवी कुशल गृहिणी थी| पति पत्नी दोनों को उम्र चालीस से ऊपर थी| कमल पंद्रह व श्वेता बारह वर्ष; के थे| दोनों भाई-बहन अभ्यास में तेजस्वी थे| दोनों की गिनती पाठशाला के सब से तेजस्वी विधार्थीयों में होती थी| दोनों पुस्तकप्रेमी थे वाचनके बेहद शौक़ीन थे| दोनों नगर के प्रतिष्ठित पुस्तकालय के आजीवन सदस्य  थे| दोनों पुस्तकालय से भिन्न भिन्न विषय की पुस्तकें लाकर पढ़ते थे| 

      शारदादेवी कमल व श्वेता को वाचन के शौक के बारे में कुछ नहीं कहती थी; मगर न जाने क्यों रतनलाल को वाचन के शौक से चिढ थी: अरुचि थी| कभी कभार वे दोनों को डांटते भी थे; पर दोनों पढाई में होशियार होने के कारण उन्हें डांट कम ही पड़ती थी| पढाई के अलावा दोनों मम्मी को घरेलू कार्यों में  भी  मदद करते थे| दोनों के बारे में अडोश-पडोश या पाठशाला से भी कभी कोई शिकायत नहीं आती थी| इसलिए रतनलाल भी वाचन के बार में ज्यादा कुछ कह नहीं पाते थे| रतनलाल को वाचन से इतनी अरुचि थी कि वो अख़बार भी नहीं पढ़ते थे; हाँ अख़बार में सोने चाँदी का भाव जरुर देखते थे| रतनलाल कई बार शारदादेवी को कहते थे कि "तुम्हारी वजह से दोनों में वाचन का शौक विकसीत हुआ है| सोनों वाचन में कितना समय बर्बाद करते हैं!! तुमने शुरू से ध्यान रखा होता, नियंत्रण रखा होता तो ये नौबत न आती|"

       कभी कभार इस मुद्दे पर पति पत्नी में छोटी-मोटी तकरार भी हो जाती| तब शारदादेवी बच्चों के पक्ष में दलील देते कि "दोनों पढाई में तेजस्वी हैं, घरेलू कार्यों में मुझे मदद करते हैं; और दोनों के वारे में कहीं से कोई शिकायत भी नाजिन आती: फिर आप को उन का वाचन का शौक क्यूँ अखरता है?" इस प्रश्न का रतनलाल के पास उत्तर न होने के कारण वे चुप हो जाते|

        एक दिन कमल व श्वेता को पता चला कि पापा को मुग़लशैली के गहनों का ऑर्डर मिला है: मगर पापा को मुग़लकालीन डिज़ाइनें कहीं नहीं मिल रही| उस दिन दोनों को वाचन के प्रति, पुस्तकों के प्रति पापा की अरुचि दूर करने का मौका मिल गया| दोनों पुस्तकालय से मुग़लकालीन गहनों की सचित्र जानकारीवाली पुस्तक ले आये व पापा को दी| जरुरत पूरी हो रही थी इसलिए वो रतनलाल को अच्छी लगी| पुस्तक द्वारा ढेर सारी जानकारी व चित्र मिलने के कारण वो काफी लाभदायक सिद्ध हुई| रतनलाल  ने पुस्तक में दी गई जानकारी व चित्रों पर आधारित गहनें बनायें; जो ग्राहक को बहुत पसंद आये| उस ग्राहक के मार्फ़त रतनलाल को और नए ग्राहक भी मिले| ज्यादा डिजाइनों की आवश्यकता पड़ने पर रतनलाल ने ज्वेलरी विषयक और पुस्तकें मंगवाई जो कमल व श्वेता ने लाकर डि| ज्वेलरी की पुस्तकों का अध्ययन कर के रतनलाल ने कई नई डिजाइनें व गहनें बनाये जो बहुत पसंद किये गए| रतनलाल को आर्थिक लाभ होने के साथ साथ अपने व्यवसाय के बारे में नई नई जानकारियां भी मिली| यूँ जरुरत पूरी होने के कारण रतनलाल में पुस्तकप्रेम जन्मा व विकसीत हुआ|  पुस्तकों  व वाचन के कारण फायदा होते देख रतनलाल खुद पुस्तकें लेने के लिए पुस्तकालय जाने लगे| धीरे धीरे रतनलाल में भी कमल व श्वेता की तरह वाचन के प्रति रूचि बढती गई| फिर तो वे ज्वेलरी के अलावा एनी विषयों की पुस्तकें भी पढने लगे|

         एक दिन रतनलाल पुस्तक पढ़ रहे थे तब शारदादेवी ने उन के पास आकर हँसते हुए उन से कहा "आप तो बच्चों को डाँटते थे कि वाचन का शौक अच्चा नहीं, वाचन से सिर्फ समय बर्बाद होता है; और कुछ नहीं| जब कि आजकल में देख रही हूँ आप भी काफी वाचन कर रहे हैं | फुरसद मिली नहीं कि पुस्तक हाथ में ली नहीं!! ये लगता ही नहीं  की आप को वाचन से चिढ थी; वाचन आप को अखरता था|

         रतनलाल ने हँसकर जवाब देते हुए बोले "सच कहूँ;  में स्वीकार करता हूँ वो मेरी भूल थी: पुस्तकों द्वारा हमें बहुत कुछ मिल सकता है अगर हम नियमीत वाचन करें| सच्चाई तो ये है की पुस्तकों में जो ग्यान है वो " गागर में सागर" है|

                                                                                                कुमार अमदावादी

वास्तविकता

स्वप्न को हम वास्तविकता यूँ बनाते हैं,
नर्मदा का नीर साबर में बहाते हैं.                  स्वप्न को
हो सुलगती रेत या फिर बर्फ या पानी,
संकटो में पांव हिम्मत से बढ़ाते हैं.
लक्ष्य ऊँचे प्राप्त करने है कहाँ आसान,
गुरुशिखर तक ठोकरें खाकर भी जाते हैं,      स्वप्न को
अमरीका या अफरीका या पूर्व या पच्छम,
दूध में चीनी से हम घुलमील जाते हैं,
खींच लाया इस जमीं का जादू कान्हा को,
जो यहाँ पर द्वारिका नगरी बसाते हैं,             स्वप्न को
भूमि ये वनराज की, सरदार, गाँधी की,
राष्ट्र का जो नव-सृजन कर के दिखाते हैं,
शून्य, प्रेमानंद, अखो, नरसिंह, कलापी से,
काव्य-धारा भिन्न छंदों में बहाते हैं,             स्वप्न को
गुर्जरों के हौसले को दाद देता जग,
आम-जन भी खेल ऊँचा खेल जाते हैं,
खून की होली जो खेले उन से ये कह दो,
हम दशानन को दशहरे पर जलाते हैं,          स्वप्न को

દાવો નથી,

હું કહું તે સત્ય છે, દાવો નથી,

સત્ય આ છે શબ્દ છું, બાવો નથી.

રોજ માણું બાગ ની લીલોતરી,

કેમ માનું, જિંદગી લ્હાવો નથી?

પ્રેમપળ છે કેવી મીઠી રસમધુર,

છે જલેબી તો'ય ચકરાવો નથી.

શ્વાસ સરગમ: તાલ આપે છે સમય,

માનવી નો દેહ શું પાવો નથી?

ભાર દોરે જે કપાયો આભ માં:

એ કનકવો કો'એ લપટાવો નથી.

કસોટી

હું કસોટી પર જરા પરખાઈ જાઉં તો કહું ,

સ્વર્ણ છું સાબિત થવા ટીચાઈ જાઉં તો કહું.

કાવ્ય માં કામણ ભરી ને કંઠ કોયલ શો કરી,

હું ગઝલ કે ગીત માં બંધાઈ જાઉં તો કહું.

આવ તરવાની મજા લે, રૂપ ની છું હું નદી,

તુજ કળા ને જોશ થી અંજાઈ જાઉં તો કહું.
આ મિલન ની રાત તો વીતી જશે પણ તે પછી,
વંશ રૂપે ગર્ભ માં સચવાઈ જાઉં તો કહું.
માન્યતા ને ભાવના થી માણસો પરખાય છે,
તે છતાં જો હું અભણ સમજાઇ જાઉં તો કહું.

ખળભળાટ,

કો' વિચારો થી સદા મન માં મચે છે ખળભળાટ,

 સિંહ ડણકે તે પછી વન માં મચે છે ખળભળાટ.